Жертва Авраама и жертва Иисуса Христа

Рембрандт Харменс ван Рейн

Жертвоприношение Авраама, 1635.

Холст, масло, 193х133. 

Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Перечитывал сегодня эту полную драматизма историю веры, о том как Бог, испытывая Авраама, призвал его взять единственного, любимого сына и пойти куда-то, на гору, которую Бог укажет, принести его в жертву, (см. Бытие, глава 22). Знакомые с предысторией знают, что Авраам около 25-ти лет ждал этого обещаного Богом же сына. Исаак родился чудесным образом: жена Авраама Сарра давно потеряла способность к деторождению. Именно через него, Исаака, Бог обещал Аврааму произвести бесчисленное потомство. И вот теперь, после стольких дет ожидания, самому убить самое дорогое?!

Интересно, какие эмоции испытывал Авраам? Недоумение? Сомнение? Страх? Наверняка он боролся с желанием ослушаться, а возможно, верил, что Бог воскресит принесённого в жертву Исаака. Так или иначе, несмотря на эмоции, Авраам не поколебался в своём доверии Богу, что Он силён исполнить то, что обещал. Тем самым Авраам прославил Бога, и Бог вменил ему это в праведность (см. послание к Римлянам 4:18-22).

Сегодня я обратил внимание на место действия — гору Мориа. Авраам шёл туда три дня. Именно там был  позже основан Иерусалим, именно на этой горе царь Соломон возводил храм (см. 2 книга Паралипоменон 3:1), а неподалёку, на горе Голгофе, был принесён в жертву за мои и твои грехи Иисус Христос.

"А мне-то что до этого?" — спросишь ты. Апостол Павел так ответил на этот вопрос: благодаря жертве Иисуса, который умер на кресте вместо тебя и меня, если мы верим в Него и в Бога-Отца, воскресившего Иисуса, и нам вменится праведность Иисуса. Праведность не по делам, а по вере.

Использование структуры текста для анализа и облегчения запоминания наизусть

На этой неделе я запоминаю наизусть следующий отрывок из 1-го послания апостола Павла к Коринфянам:

Тема: Дары Святого Духа
1-е Коринфянам 12:4-6
    Дары          различны,   но Дух           один и тот же;
и служения различны,   а    Господь один и тот же; 

и действия  различны,   а    Бог           один и тот же, 

производящий все во всех.

1-е Коринфянам 12:4-6

Обратите внимание, что в этом тексте:

• автор использует повторение противопоставлений. Повторения связаны союзом и, а противопоставления — союзами но и а;
• автор упоминает все три лица Троицы: Дух, Господь (Иисус), Бог-Отец;
• лица Троицы — в единственном числе, а противопостовляемые им дары, служения, действия — во множественном. 
• используются похожие слова и выражения.

Подобные приёмы используются авторами в Библии часто. Вот для примера ещё один: Матфея 5:29–30. Если обращать на них внимание, можно не только легко текст запомнить, но и подметить и лучше понять замысел автора.

Для визуализации текста я использую диаграммы, отступы и цвет). А что помогает анализировать текст вам?